觀點一：「生產女性觀點的A片能平衡男性掌握的A片文化。」
作者的回應：「作者用言情小說女性情慾表達說明，女性視點的A片無助開發兩性共同情慾經驗。
男人看男人視點的A片，女性看性愛合一的言情小說，男人仍然不明白女性喜歡什麼。
兩性在臥室以外的成長過程和媒體經驗各行其是，難以產生共同興趣。」
歸根究底，是女男在父權性別秩序所受的性規範不同所致的。父權社會形塑的男人性愛分離，女人性愛合一，兩種矛盾的性愛觀念碰撞一起，注定會產生諸多摩擦。
女性觀點並非女性主義視點，她們所書寫描繪的作品如言情小說、bl、abo等女性表達，大多仍不能跳脫陽具中心主義，支配與臣服的情慾模式，複製男本位的情慾邏輯和性別刻板印象，顯露出濃厚的厭女色彩。
女人看的色情小說，男人看的色情影片的相同之處是重複男人是性主體、女人是性客體的性別敘述。
觀點二：「A片內容多元，並非男尊女卑單一模式。」
作者的回應：「A片最極端、最屈辱的內容仍是女性專屬。
A片太保守，以行為與姿勢的開發以及女性受虐方式的變化多端，遮蓋了男性主體性的封閉與僵硬。
A片內容雖然多元，但少數顛覆意涵的A片（例如女戴假陽具插入男屁股）並不足以發揮長期熏陶效果改變男人僵硬的主體位置。」
即使是女插入男的色情影片，也沒有改變陽具中心主義建構的插入=性主體，被插=性客體的陽具崇拜。女人無法靠此獲得生理快感，這類色情製品不是從陰蒂快感、女性本位出發的色情畫面。
就算把這些顛倒性別角色的色情影片包括在內，古今中外不知道有沒有1%的色情商品是服務女性。
觀點三：「觀眾看A片的認同位置游移不定。」
作者的回應：「觀看時的主體位置的鬆動反而是真實處境下位置僵硬所產生的替代和補償作用，使人得到暫時的逃逸與紓解，不但不能解決真正的問題，反而讓現狀得以一再延續。」
這種情況放在女性身上，不難想到愛看bl的腐女和愛看男凝女體的精神男人。女性身份長期遭到貶抑，轉而逃避到男性身份，用男性視角來凝視客體，妄想靠著男性身份的主體地位來獲得虛幻的權力感。
觀點四：「A片的姿勢技巧有助觀眾累積情慾資源，解除性壓抑。」
作者的回應：「A片使人以媒介消費的方式達成獨立自主與開發的幻想，迴避真實生活中的歷練和體驗。
反壓抑是如何重新整編男性身體與男性認知，而非重複在女性身上玩新花樣。」
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