奶茶蒸餾水的部落格

一、清純保守型

「性=愛+生育+婚姻，基於宗教信仰，厭惡放浪形骸的女性形象。

尊重貞女，厭惡蕩婦，認為女性不奮力抵抗就表示願意。

認為女性不應該學習A片的樣子，對A片保持負面態度。」

人數最少，不主動接觸色情影片，一般是基督/天主教徒。

二、藝術欣賞型

「欣賞A片的藝術價值，認為A片存在對整體文明與社會有所貢獻，自我合理化。

藝術價值一直是色情文化的合法正當性之基礎，女性主義對A片的批判很容易視為對藝術的不尊重。」

首先，不論是廣告、網文、標語、口號、網絡言論等等日常語言符號都可以用來研究，研究材料不一定有藝術價值，A片也可以用來研究，有其研究價值。

這種為色情正名、提升色情地位的聲音不在少數。這種心態在中國古典色情小說的研究中也很常見，想要提升傳統色情小說的地位。有趣的是，有一次我看色情小說研究文集，總結的男性研究者主張可深入研究男女色情小說，男同就不了。他的恐男同深櫃情結顯而易見。

這個男性觀眾用來辯護的色情作品是《O孃的故事》，也是眾多色情辯護者常用的材料。這本小說的特色是由女性所寫的虐女故事，作者的女性身份常被男權用來替虐女文化辯護：看，有女性也支持虐女！這種辯護很沒意思，就像班昭寫《女誡》一樣，向男權投誠的女性比比皆是。

有一位讀者的看法十分精彩，摘錄如下：

出自：https://www.douban.com/group/topic/228081877/?_i=8526442UpwBYce

「我看了這書的概括，發現這書的女主的女主將人的理性自我自尊拋棄，徹底淪為性承載者，豆瓣評論說o這是愛，我覺得這話說對了一半，這是愛，但這不是人的愛，這是器物的愛，因為o沒有人類的特質，它只是擁有人的形象，它只是容納男性慾望的器物這不是女人。

馬庫斯說“O：一個字母，非個性的字母，可以是任何一個人的名字；

O：一個洞，男人可以在任何時候進入它；

O：一個性的象徵，一個為男人的宣洩而做好準備的女人的象徵；

O：一個客體，一個僅僅在等待處置的造物；

O：一個零，一個沒有身份的造物；

O：一個完整的形式，一個包容世界的圓；

O：一個消失點，回歸子宮，回歸不存在的平靜——死亡。 (Marcus,200)”

這話我也只贊成一半，o是一個洞是一個性的象徵是一個客體，但它不是完整的形式它不是子宮。

這是一個只會承受容納男性的器物，它將主角定為女性我覺得不合理，這個o分明是男性的後穴，是男性的肛門，只有男性有數不盡的慾望，只有肛門什麼都能容納。子宮是生育的，不是容納，但男性肛門才是完美的o，女性的陰道不會像男性的肛門一樣善於容納，也不會因為插入就產生快感，只有男性的o才可以做到。」

三、輕鬆好看型

「人數最多，有得看就看，無聊就看。」

四、實用演練型

「用來自慰，催化情慾，學習A片的性行為，要求女性模仿女演員的動作和叫聲。」

先不說色情影片所傳播的性別意識形態，單論裡面的性知識好多錯到七彩。比起性教育這種冠冕堂皇的辭令，色情影片的潛移默化作用影響更大。色情展示的是男性視角的性，強化男權的性統治，維護男權中心的性別秩序。