講座結束後，我原本打算立即回家。轉念一想，不想浪費30元入場費，而且上次書展未有盡興，仍有大部分區域未曾踏足過。於是，我決定留下來，再次行書展。
此刻的我，感到飢腸轆轆，實在太肚餓，不得不吃點東西，方才有精力行書展。我打算先到五樓的零食世界逛逛，填飽肚子。我走上一層到三樓，見有餐廳和飲食區，立即放棄到零食世界的念頭。然而，餐廳的飯類已經售罄，只剩下一些點心販賣，不見得吸引。我不想再走動，坐在飲食區一角，吃著自行攜帶的食物。
此時已達八時多，我有意前往零食世界，卻只能摸門釘。零食世界於九點結束，八點就要開始清場，封了前往五樓的道路，禁止遊客進場。我實在感到相當可惜，早知我就快快上去了。唉！錯過了機會，真是後悔莫及。
現在的我沒有選擇，唯有落到一樓的綜合書刊館，再次行書展。這次我真的不考慮再購買書籍。可是，規則是用來打破的，我又買了兩本新書。
寫文章時，我想了大半天，考慮是否把這部分合併到第三章〈購書記錄〉，完整收錄我在今年書展的戰利品。隨後又想到，這是一篇遊記，還是按照時序記錄個人的遊歷活動。
我一時衝動預約了星期日下午六時開始的「我成為了專業填詞L」年度講座，主持是香港文化人朱耀偉教授，而主講嘉賓是《填詞L》的黃綺琳導演。
當日我身體不太舒服，不願意出門口，長途跋涉去港島。而我又想參加講座，索取導演簽名和合照留念。我心裡十五十六，拿不定主意，拖延了許久。最後還是一鼓作氣，攜帶在書展購買的新書《填詞L——原著及電影創作全集》，起行前往香港會議展覽中心。
我遲了出門口，搭車期間，十分擔心抵達時已開始講座。慶幸的是，我在講座開始前十幾分鐘到達會議室，好在沒有遲到。
會場外人頭湧湧，預先登記的觀眾陸續到來。意想不到講座這麼受歡迎，預約登記的隊伍大排長龍，打晒蛇餅，非常多人。
接下來我們進入一樓的綜合書刊館，終於正式行書展了。由於我們本在夜晚出發，逛了三樓的兒童天地和文藝廊，所剩的時間實在不多。
即使行到差不多夜晚十點，廣播催促遊客離開，我根本逛不完整個展區的參展商。這次時間太少了，我只集中逛了兩三個書商，再走馬看花兜了幾個參展區，便不得不離開。
書展的新書不見得吸引，不過我感受到折扣優惠的好處：多買多送，買得越多折扣越大。我淪為幫助書商散貨的人士之一，購買了一些沒打算看的書籍。以下是我在書展的購書記錄。
我們再逛了一陣子，在這層的飲食區吃了點東西，便起行到傳統意義的書展，即是綜合書刊館。途中，我們經過文藝廊，留下來欣賞一陣子。
展區的內容不算特別豐富。展出的文學與電影作品，既有大眾知名的經典作品，也有小眾的文藝界里程碑傑作，能收雅俗共賞之效。
這次書展的主題是影視文學，從香港閱讀世界漫遊光影文字間。
今年又到香港書展，朋友有免費門票相贈，於是相約於7月17日一起參觀遊覽。
每年書展是書商的散貨場，不見得有何文化氣息，減價促銷的宣傳詞倒是令人心動。以往每次行書展，總會大量掃貨。購買的大部分書籍，看過一兩頁便束之高閣堆在家中封塵。
這次逛書展，我不期望有何特別的新書，只想觀察參展商的推銷風向，感受一下書展氛圍。上一年書展多了以香港特色為噱頭的書籍，聚焦在香港歷史掌故、本地文化的範疇。既得港人的歡心，又吸引到遊客購買。
很久沒跟朋友一起聚會，又要想想有什麼新搞作。我瀏覽Klook網站，看看近期有什麼有趣的活動。其中，香港家庭計劃指導會舉辦的「 【Wrong呀TAG！】標籤 X 性文化 展覽」引起了我的興趣，分享給朋友參考參考。
仔細閱讀內文，這個性文化展覽似乎偏向自由主義的性觀念。而且，展覽內容都是性別議題的初階段觀點，不見得特別新穎前衛。不過，朋友對展覽很感興趣。我雖然不抱期望，但並非完全抗拒，心想也可以收集香港的性文化資訊，於是一起前往參觀。
出發前，我通宵達旦打機和上網瀏覽論壇，以致睡眠嚴重不足，身體疲倦不堪。跟朋友一起吃過午餐後，前往家計會所在的修頓中心，途經一間三聯書店，我們一時興起上去逛逛。我原本真的打算隨意看看，不購買任何書籍。誰知道這樣一逛，我就買了三本書，都是資訊類的工具書。
這時候的我身心疲倦。看書花費了我不少精力，逛街浪費了我許多體力。還因為飯氣攻心和睡眠不足，睡意如波濤洶湧的巨浪襲來，使得我難以招架，一心想要倒頭大睡。我的精神萎靡不振，打算快去看完性文化展覽，就立即回家。
今天（2月22日）難得出港島，前往香港大會堂劇院，觀看美和·瑪崔克（Miwa Matreyek）的動畫劇場表演。
之所以得悉此活動，是因為瀏覽香港藝術節相關資訊時驚鴻一瞥。綺麗明艷的畫面吸引了我的目光，場景夢幻又華麗。簡介稱，作者是來自美國的女性多媒體藝術家。既然是女作者，題材與形式又感興趣，我二話不說立即購買了門票。
Miwa Matreyek為香港觀眾帶來三部作品：《神話與基建》、《穹蒼命運》、《無盡的你》。可是，大會安排一場表演只能觀賞兩個節目，觀眾不能在一日內觀賞全部作品。我購買時僅餘少量門票，唯有買了後兩天演出的《神話與基建》及《穹蒼命運》。幸好我對《穹蒼命運》的興趣多過《無盡的你》，這樣的結果尚算滿足。
農曆新年前跟友人相約見面，決定在油麻地的獨立書店咖啡廳「Kubrick」聚腳。時有聽聞坊間評價文青cafe的食物質素一般、份量少、價格昂貴，難食之餘貴夾唔飽難。以防萬一，我出發前吃個早餐落肚，到了cafe就不用多點食物。
我們之所以選擇「Kubrick」，只是因為地點方便我們搭車。事前我們對這間cafe毫無認識，寫文章時查資料才知道店名來自電影導演Stanley Kubrick。我很久以前看過他執導的科幻電影《2001太空漫遊》和犯罪電影《發條橙》。黑白片的《奇愛博士》看不下去，本來我已很難分辨人類樣貌，黑白片的人物面貌更是模糊得難以辨認，根本無法理解人物在做什麼，劇情在說什麼。當年的我，感嘆於導演的才華和巧思，電影技巧和場面調度的水準是何等的高超。現在的我已經去除男性崇拜並回歸女性主體敘事，回想起那兩部「經典」「偉大」電影的內容，只是想破口大罵而已。
閒話休提，我先跟友人會合，甫一走進咖啡廳，立即感受到cafe的文青氣息。現場燈光昏暗，籠罩在一片黃澄澄的迷濛燈色，店內書架林立，藏書量豐富，牆上掛滿海報和裝飾畫，顧客在木質的書架和食桌之間來回穿梭。四周圍人頭湧湧，有的前來買書的，有的停歇休息，有的等待入場睇戲，當然也有跟我們一樣跟朋友聚腳的人。經店員提醒，店裡面還有空桌，我們好不容易找到座位，等待另一個朋友跟我們會合。
我們身後的書架展示本地原創繪本，數量不多。我略略翻閱，發現多是有關童趣、啟蒙教育類的兒童繪本，不見有面向成人的繪本畫冊，我對這些不太感興趣。前面牆壁擺放數本香港攝影集、文學雜誌，供人免費閱讀。
朋友抵達咖啡廳，我們開始點餐。我覺得餐牌的食物都不怎麼吸引，或許是我不喜歡吃西餐的緣故，或者是店內提供的菜式選擇少。
終於逛完所有展覽！我們倉促的決定，在半日時間內匆匆遊歷各個展覽，有的近乎走馬看花，有的印象深刻。當時我的身體狀況欠佳，容易疲累，體能不足，越後越需要找地方休息。
這次隨意的遊覽，體力上疲累不堪，走到腿軟腳痛，需要休息一天。回到家中，我整理圖片和寫文章所花的時間遠比遊覽時間的多，很難說哪方面比較辛苦。
一開始的遊覽體驗不錯。認識帝皇生活的奢華享受，感受到階級之間高不可攀的距離，平民百姓窮盡一生也難以達到的高度。皇室成員揮霍無度，不再是紙本上的文字記錄而已。
在性別層面上，貴族男性比起貴族女性享受更多特權，上層階級的女性依然被男權壓迫。貴族女性需要履行的義務便包含男權對女性的限制與束縛。貴族女人要做男性凝視下的客體，打扮成華麗的觀賞物，想要獲得最好的待遇，就要成為兒子的母親。兒子的成就和地位決定了母親的榮譽，女人的最高榮譽是做男皇帝的母親。本是萬人之上的男皇帝，認同儒家孝道文化，便會對母親（父母位階比兒女高）噓寒問暖，卑躬屈膝。例如，乾隆帝為母親賀壽設宴，他坐在母親的側邊，伴在左右。
繼續逛展覽，我越來越疲倦，加上展品類型重複，越來越無心欣賞。大部分展品是明清年間皇室宮廷的珍藏品，卻分成幾個不同主題劃分的展覽擺放，以致常設展覽看起來差不少似的，藝術風格部分雷同，看多了缺乏新鮮感。這幾個常設展覽看過一次就夠了，不想再花時間看多一次。
最後我們來到展廳6：「同賞共樂 — 穿越香港收藏史」，官方簡介：
「隨着香港在近代發展成爲繁榮的貿易城市，中國藝術品的收藏也變得非常活躍。二十世紀中葉以來，私人收藏逐漸傾向對外展示，有贈予公共博物館者，有設立私人博物館者，亦有不時籌辦本地及海外巡迴展覽者。這是首個回顧香港收藏史的大型展覽，透過一百餘件展品，細述香港一個多世紀的中國藝術收藏活動，同時勾勒本地博物館發展的軌跡，並向一直為香港及海外觀眾弘揚中華文化精髓的收藏家、學者、博物館工作者及其他各界有心人士致意。」
香港故宮博物館建立之初，獲贈部分香港收藏家慷概捐贈的珍藏古玩。這個展覽主要介紹香港私人收藏家和她/他們捐贈的珍品。展覽不是以展品的年份或性質歸類和擺放，而是以私人收藏家為單位。每一展區伴隨藏品展出收藏家的簡介，包括收藏家的社會身份、收藏嗜好的由來、鑑賞和收藏的偏好、贈送藏品的緣由等等。
剛進門就見到夢蝶軒主人盧茵茵、朱偉基的簡介。我們留意到名字的並列次序是女人在前、男人在後，顯然女主人的重要性比起男主人還要高。後來我看了一些她們的訪問，這是一對妻夫。女主人的部分收藏嗜好是受到父親的影響，建立起個人的審美偏好和藝術鑑賞力。男主人是她的丈夫，出力不多，明顯比她遜色。在訪談過程中，女主人主導討論和重要發言，男主人的發言常隨在她的後面。難怪她們掛名在一起，明眼人都看得出誰主誰客了。她們之所以捐贈藏品，一方面是博物館的設施和管理專業，修復和保養的功夫做得好。另一方面是兒子興趣不在古玩，而喜歡當代藝術，將古玩文物留給他只會徒添煩惱。
這個展廳有一處觀影區，循環播放幾段介紹博物館工作和私人收藏家的影片。這裡設有座位，我們在此休息一下，看完所有影片。
看完三星堆展覽，我們已經筋疲力盡，剩下的兩個展廳就隨便逛逛算了。我們出了三星堆展，來到附近的展廳7：「香港賽馬會呈獻系列：山林市城──遊歷舊園新景」。展覽的官方簡介：
「從當代視角出發，對中國傳統園林進行再創作。中國傳統園林的雛形約在公元前11世紀已經出現，至19世紀末，傳統園林的發展已蔚為大觀。園林與詩文、繪畫相互滲透，是中國藝術史上不可忽視的環節。八個香港本地藝術家及藝術組合，既有新晉，也有經驗豐富者，並肩探究中國傳統園林藝術，實地考察故宮博物院、圓明園、頤和園、北海公園、中國園林博物館等地，以此為靈感，創作了七件多媒體新作品。
參展藝術家通過動態、多媒體和聲音裝置呼應園林設計哲學，展場設計亦向香港美學致敬。其中，一組藝術家與藝術組合首次合作，通力創造與主題相關的大型雕塑作品。展覽中的一件聲音裝置更配有每月現場演奏，期以表演藝術賦予裝置更多層次。是次展覽以嶄新的策展手法，從香港角度出發，培育香港藝術人才，推動公眾對中國藝術和文化的研究和欣賞。」
天色已晚，展覽的遊客少了許多，展廳7內人數稀少，裡面設置一些座位，我們在此稍作歇息。
我們欣賞完維港美景後，上一層來到3F。這次我們不按展廳的次序，打算先遊覽期待已久的三星堆文化展。
我對考古學和神話學的認識不多，也不算特別感興趣，總覺得沒有文字記錄的傳疑時代，有許多不確定的猜想和假說，沒有定論。反過來看，可以發揮創意與想像的空間多的是。通常我對這些天馬行空的說法，聽聽就算了，不會認真看待，甚至有時覺得是寫小說的好材料。如果她們用這些假說和設定寫小說的話，說不定會大受歡迎。
我初次聽聞三星堆文化，是在豆瓣的母系社會討論。中國的網絡女權，有一派是研究母系社會發展，偏向人類學、考古學的視野，尤其關注夏商周時期的歷史文化，從現存文獻資料中，如甲骨文的研究，找出母系遺風的證據來。她們熱衷討論母系社會的方方面面的制度、思想、宗教儀式、器物象徵等等。由於討論多涉及宗教、祭祀這些我沒多少興趣的範疇，所以未有很留意。
後來看了一個帖子，有人試圖證明三星堆更可能是母系文明，並不是什麼外星人文明，人們寧願相信是外星人，也不願承認是女人創造的文明比起父系文明更優越和先進。於是，我對三星堆文明有了初步印象，產生一定的興趣。
我們走出展廳3，橫過南中庭階梯，到達展廳5：「器惟求新 — 當代設計對話古代工藝」。官方簡介：
「現代中文所用的「設計」一詞雖於十九世紀末才為人廣泛應用，但中國匠人構思及創作器物的傳統已可上溯至數千年前。這些古代設計蘊含對創新的執着、對物料的實驗精神，或是對用家體驗的考慮，與當代設計思潮契合。是次展覽精選故宮博物院一百餘件工藝瑰寶，以設計、製作及使用三個角度解讀中國傳統工藝的藝術價值。展覽亦會與香港的優秀設計師合作，展示傳統工藝對當代設計理念和文化生活的影響。」
這樣展廳同樣展出一些明清時期的工藝品，在設計意念上，有著比較多樣的變化。
一進門口就是介紹中國工藝的思想源流，重點介紹兩本影響巨大的著作。中國設計原點的《易經》，有先民對於工藝設計的思考。成書於春秋戰國時期的《考工記》，是中國工藝技術的開山文獻，也是世界首部工藝專著。
香港故宮文化博物館位於西九文化區。乘搭港鐵到九龍站，跟友人會合並在鄰近的圓方廣場吃過午餐。我們在九龍站的E5出口出站，走了一個路口，乘搭專線小巴到達香港故宮文化博物館的入口處。
我們本來計劃去同樣位於西九文化區的M+博物館，突然起意，前往開館不久的西九故宮博物館。由於是臨時起行，事前了解不多，抱著幾乎一片空白的認知，前往購票處。看到有興趣的三星堆展覽，於是購買了特殊展覽門票（展廳1至8），成人票價港幣150元。
香港故宮文化博物館主力展示故宮博物院的珍貴藏品，而且融合香港的中西匯聚特色，還有來自世界各地的珍藏展品。館方強調香港故宮文化博物館並非北京故宮博物院的分館，兩者是合作夥伴的關係，每年至少合作舉辦一次展覽。
此次出遊，沒有任何準備，打算匆匆遊覽就算了。我的拍攝技巧差勁，遊覽人數眾多不方便拍攝，所以只拍攝了一些感興趣的展品。有的照片沒拍到名字，現在也忘記了，所以不知道是什麼來的。部分會附上官方介紹文字，我懶得重新釋義。
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