奶茶蒸餾水的部落格

作者曾經是浪女，拍拖期間不時出軌，後來變得專一，進入一夫一妻制的婚姻，雖然想出軌但還是克制住，真是一個好女人。

這個好女人在撰寫關於女性情慾或研究出軌的文章，尋找出軌議題相關的受訪者和研究者時，常常受到不少阻撓和辱罵。

有次她寫了一篇講女性情慾的文章，被傳統道德人士（此種只會關注女人性慾而不關注男性性慾的雙標人士）來信問候，以其性行為定奪其人格修養加以辱罵。

有例為證：「這位女士，你可真是墮落又可悲。西方為什麼衰退了，原因很清楚了。」

這種把女性性行為扣連在國家文化乃至歷史進程的話術，真是無處不在。

當她袒露研究議題或自稱自己出軌後，有一些男性受訪者對女性出軌顯示出陰陽怪氣的態度。

典型例子：「我認識一位精神科醫師，他說所有會出軌的女人，腦袋都有問題。」

將所有不符合雙標社會規範的女人當作瘋子，真是有夠「經典」（歷史悠久的意味）。

所以別人眼中：「光是研究女性出軌，我就成了賤女人的代言人」。

「『科學』告訴我們的法則與秩序。」

性慾概念的形成的漫長的。維多利亞時代的女性被預設是沒有性慾的，如果在性方面表現進取，那就是不正常，甚至被抓到精神病院。

從達爾文對女性性慾的論述到一戰、二戰時期女性的處境，科學扮演著維護男權文化的統治秩序（女性該是異性戀、被動、沒有性慾、留在家庭），以科學試圖合理化兩性的雙重標準，以科學的天性論建構社會秩序（結婚生子是女性不可避免的命運），其中以演化心理學最為突出。

「人們心目中偷偷對母權制帶有偏見，連科學家也一樣。」

師夷長技以制夷，女性科學家從觀察猿猴類的習性洞察這些理論的漏洞：母猴跟跟多隻公猴交配，愚弄公猴，使其不知孩子生父是誰，目的是不會殺害小猴，以及增加公猴保護、照顧、食物供應的機會。

多重交配不僅對母猴十分有利，還帶來生殖以外的好處，生下更健康的後代。

女性科學家顛覆傳統的觀點，證明女性在性選擇上有能動性。不但引起爭議性，更被男性科學家性羞辱。

又有經典例子：「其他人做出更為私人的攻擊，一名同仁認為赫迪是在投射她本人的情形：『赫迪，換句話說，你是在說自己欲火中燒，對吧？』

（赫迪稱之為『這是我一生中感到相當禁欲（mortifying，亦有痛心、受辱之意）的時刻』）」

不論任何身份，攻擊一名女性最有效的攻擊是性羞辱。蕩婦羞辱真是經典又有力的招數。

在一次研討會上，談到巴諾布猿性交時，又有蕩婦羞辱新例子。

看看男科學家多麼的「理性客觀中立」：「一名男靈長動物學者把頭轉向巴莉希的指導教授德瓦爾，質疑：『這樣一位弱不禁風的年輕淑女，怎麼會討論這種下流的事？』」

性別定型、性別歧視、蕩婦羞辱全齊，真的好權威、好學術、好專業呀！

一個提倡多重關係並親自實踐的女哲學家，遭受的恐嚇、暴力、威脅、改寫、污名化更激烈，反對者企圖把這種「歪風」導回「正軌」。

她有先見之明，預計將會受到許多阻力，因此「認為最好還是先取得終身教職再說，萬一招來負評，衝擊比較不會那麼大。」

「我能夠代表不怪的多重關係人士，是因為我看起來很無趣。我威脅到人們心中的淫蕩刻板印象，是因為我是哲學作家，還有學院帶來頭銜與聲望，而且你看看我在照片上的衣服！有夠老土！加在一起，讓我既是威脅，又不能隨便無視於我的存在。然而，現況根深蒂固，很多東西都建構在那樣的假設上，那是地基。」

她被罵成「妓女、賤人」、「行走的性病」、「女人最大的敗類」、「自私的賤貨」、「公車婊」、「喜歡亞洲佬」、「亞洲人的婊子」、「被兩根日本老二插的破麻」、「死賤貨，祝你得皰疹死掉。」這翻譯真夠地道（台灣）。

這些羞辱的來源是不關注女人的成就，只關注她的私生活，並以私生活作為道德批判的標準，定義其人格修養。

「人們透過各種管道不停謾罵詹金斯，包括網路論壇、電子郵件、寄到她大學系上的匿名信，以及在發散尿臭味的男廁牆壁上，噴上下流塗鴉。」

最後的行為真夠諷刺，很有精神勝利大法的精髓。

「刊物就連在介紹有多重關係的女性時，也要重申擁有多名性伴侶基本上是男性的特權。」

「以上的強制性手段，包括悄悄以男性為中心的圖庫照片、明白表達種族歧視的綽號、公開的威脅等等，全都有效。」

這些男權勢力的反撲來自「人們心中女性天生該一夫一妻的概念，讓女性的『外遇』變成特別『嚴重』的事。那就是為什麼『賤貨』、『婊子』這種話，當然都只用來罵女人這個性別。真正的原因是女性在歷史上，被視為用來生孩子的男性財產。然而，這個財產有自我意志。」

「你（男性）得掌控它，要是失去掌控，要是無法掌控，那就會威脅到你這個人，還會威脅到社會。它可能會摧毀世界。」

女人出軌或者擁有多個性伴侶會「威脅到世界的秩序——女人必須遵守一夫一妻制，男人或許也要。詹金斯收到的暴力威脅內容，大多是警告要是她不懂得自我檢點，就會有人讓她懂得如何檢點自己。」

「憤憤不平的陌生人認為，自己有權力給詹金斯一點教訓，感到神聖的事物被破壞、被褻瀆，一定要導回正軌。」

男人一方面受浪女吸引，另一方面又辱罵浪女，背後原因是維持男人花心的特權和聖女娼婦二分法：玩樂找浪女，妻子找聖女的雙標大法。

父權社會對女性出軌或擁有多個性伴侶諸多防範和制裁，仍然阻止不了女性，背後是害怕這些強烈要求性自主的女性擁有破壞目前社會秩序的力量。

這些女性竟然不怕蕩婦羞辱這強大的利器，還有什麼辦法整治她們呢？

「女性無法享受性自主，那會有多自由？如果女性只『屬於』一個男性，性方面無法自主，女性的自決程度高到哪裡去？」

女性要是缺乏性自主，就不可能擁有真正的女性自主。

Womany Jolin在〈「 性從來不只是為了生育！」解放女性慾望的三部 TED 演講〉寫道：「一個懂得把性慾望放第一位的女性，也會懂得把自己的其他需求放在第一位，她們往往有能力要求並擁有更多權利，這樣的狀況確實會令現有掌權者感到害怕，因為當女性擁有性自主的權利時，也代表著她們擁有打破社會既有價值的權利，代表她們不再是被動接受，而是主動掌握。」