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一、前言

《奧德賽》（Odyssey）是古希臘荷馬（Homer）所作的史詩，敘述希臘將領、伊塔卡王奧德修斯（Odysseus）在特洛伊戰爭後，歷經多年海上漂流的遊歷，返回家園的故事。[1]奧德修斯和一眾船員在旅程中經歷許多苦難和挫折，當中豐富多變的奇遇冒險，光怪離奇的見聞，解決苦難的謀略，成為後世冒險小說的濫觴。奧德修斯是《奧德賽》的主角，在重重歷險和困難中展現他的足智多謀，渡過一道道難關，最終得以返回家鄉。他也有勇猛過人的武力。他的妻子被求婚者滋擾，那些男人常常到他家吃喝玩樂，耗盡家財。他喬裝成乞丐，拿起自己留在家裡的大弓殺盡求婚者，展現強大的力量。《奧德賽》作為西方文學的源頭之一，奧德修斯這個故事的主角，傳說的英雄，具備典型而傳統的英雄特質和主角特質。然而，奧德修斯所展現出來的優點和過人之處，有其時代背景因素的影響，是在特定情景下才得以出現的。以下本文將從環境和身份因素分析成為英雄和主角所需具備的條件。
 

二、主角的條件

英雄常常擔任故事的主角。英雄能人所不能，有過人之處。這些英雄所強調的是符合社會所需的特質與能力，具有歷時性和共時性。奧德修斯是戰爭英雄也是冒險英雄，他的足智多謀替他渡過難關，贏得英雄的美譽。他的堅韌不拔和忍辱負重是策略的一部分，在特定環境下才能體現出來。身份和出身也是鑄造英雄的一大條件，貴族、上層階級擁有豐富的資源，有助英雄成就偉業。英雄所具備的獨特性質、過人之處常常是正面的、值得世人讚賞、符合當時的主流價值觀。而主角的獨特之處，不在於正面，還是負面，是否合乎世俗標準，是因為這樣一個活生生的人，有自身的限制和個人價值觀，從中體現出他之所以獨特的原因。放在大家都經歷的客觀環境上，為什麼主角與眾不同呢？這不同，可以保守的、反動的、前進的、後退的。在一個大家都覺醒的時代，一個保守的人便顯得他的愚昧無知，而這落後也可以是主角的特質之一。

另外，主角不一定要成長和轉變。主角可以是旁觀者，以冷靜客觀的角度敘述事件；可以是身份低下者，以卑微的視角瞻仰偶像和上位者。成長和轉變也可成為主角的條件，在故事中唯一有成長的人就是主角，或者，主角的成長是刻畫最豐滿的情節。故事的視點不一定總是圍繞主角而旋轉，主角的戲份不影響他在故事的中心位置。眾人之口講述奧德修斯的英雄事蹟和海上的歷險，故事的鋪排沒有隨著奧德修斯的歷險而變換，也不改奧德修斯身為主角在故事的中心位置，並在側面塑造奧德修斯獨特的主角特質。成為主角的條件是相對的，最重要是凸顯在與眾不同之間所顯現的獨特性質。
 

三、英雄特質

從歷史的角度而言，成為英雄的必要條件是為人所知，眾人所識。《奧德賽》一開始由詩人吟唱傳頌特洛伊戰爭的故事，講述戰爭英雄奧德修斯心繫故鄉，卻四處漂流，逗留在神女卡呂普索（Calypso）的島嶼，請求眾神協助他重返家園。此外，詩歌中也有不少講故事的情節，如涅斯托爾（Nestor）深情講述歸返之事，奧德修斯的兒子鐵拉馬庫斯（Telemachus）說父親不在家所生的惡事，阿爾喀諾俄斯（Alcinous）講述奧德修斯漂流到他國家所發生的事。這些吟誦的情節，一方面推進情節發展，幫助奧德修斯返回家鄉，另一方面由眾人之口塑造出奧德修斯英勇不凡、堅韌不拔的英雄形象。更重要的是，記錄英雄的偉大事蹟，為世人所認識。英雄的故事如果沒有經過口耳相傳，互相傳頌，一代傳一代，埋沒在歷史的洪流之中，也就不能成為英雄。即使生前多麼優秀，為眾人犧牲奉獻，假若死後承受污名，英雄也就不是英雄，而是遺臭萬年的惡人；假若沒有人傳頌，沒有留下歷史記錄，英雄也就寂寂無聞，不為世人所知。可見，英雄的傳說流傳下來，後人才得以認識，此人方能成為英雄。

就現世而言，時勢造英雄，亂世出英雄，英雄出亂世，時代背景是成為英雄的一大條件。身處亂世，困難、痛苦、挫折、障礙是每個人都會經歷的事情，而英雄就是超越客觀的現實條件，在亂世中具有莫大的影響力，甚至是結束平治亂世的偉人。奧德修斯的足智多謀，不但想出木馬計是特洛伊戰爭勝利的關鍵，成為戰爭英雄，更在遊歷中得以克服險境。他和一眾船員被困在巨人之島，不能推開門口的巨石。船員都想不出逃脫的方法，唯有奧德修斯想出計謀，趁著獨眼巨人睡覺時刺破他的眼睛，躲在羊群下透過巨人的抓捕，從巨人的洞穴逃脫出來。首先要有險境和危機出現，化解危機和擁有過人之處的人才有可能成為英雄。生於亂世的英雄，革命成功後，當成一國之君，便能為平民百姓謀福祉嗎？假若在太平盛世，過著安穩的日子，便不容易有英雄的誕生。而且，亂世過後的英雄，很有可能被權力所腐化，沉溺於奢華享受，花言巧語，舒適生活，並為了維持目前的優越享受而戀棧權力，無所不用其極。這時候，英雄不再是英雄，而成眾人討伐的暴君，成為昔日英雄的末路。統治者擁有最高的權力，往往是禍害的源頭，高高在上的地位往往跟英雄特質相衝突，不可能成為英雄。所以，奧德修斯這個伊塔卡王的英雄故事就完結在夫妻相認，一家團聚的美好結局。

英雄的身份也至關重要，需要配合時代環境所需。在古希臘的男權社會，女人和奴隸不是公民，沒有成年男人的權利。在這個背景而生的創作，在男人和女人的性別身份上，呈現不同的待遇和道德標準。奧德修斯得益於因應男性身份與生俱來的特權，使他可以參與戰爭，奮力殺敵，享受戰爭勝利而來的榮耀。他更享受男權社會下性特權，對男性寬鬆的性道德標準。奧德修斯跟神女在島上過上七年形同夫妻的生活，同床共寢。另一邊廂，他的妻子佩涅洛佩（Penelope）就要堅守跟他的約定，忠貞不渝地等待他回來，每天重複無意義織布和剪斷的勞動，作為拒絕求婚者的藉口。雖然奧德修斯在旅程中拒絕過許多女性的邀請，例如瑙西卡（Nausicaa）的婚約，試圖展示他對妻子的感情，但他還是會跟神女外遇。他在島上七年，跟神女的情愛糾葛，展示男性英雄的軟弱，因為陷於情愛，忘記返鄉的初衷。女性與情慾便成為英雄的障礙，作為一種致命的誘惑，在旅程中荒廢最多的日子，浪費最多的時間。出軌並沒有成為男性英雄人生中抹不去的污點，反而是作為一種障礙，並把跨越這個難關當作英雄堅毅意志的證明。如果是女性出軌、失貞、性關係混亂便意味著終身相隨的污點，影響一生。佩涅洛佩不能跟求婚者出軌，以示她對丈夫的忠貞，塑造一個貞婦的形象。奧德修斯殺盡糾纏妻子的求婚者，維護妻子的貞節和自己的男性尊嚴。以上男女在應對性誘惑的不同表現和男性處理情敵的方式，充分展現出男權社會對兩性的雙重性道德標準，男性的出軌是無傷大雅的，女性卻萬萬不行。所有，奧德修斯能夠成為英雄，受惠於他的男性身份。如果性別反轉，女性英雄的命運會是如何？足智多謀的女性在旅程中途出軌，排除萬難跟堅貞的丈夫團聚，就不會是女性英雄，而會飽受污名。因為男權社會對女性的評價之一是跟性與身體相連，這樣世人會聚焦在女性的性道德，以此判斷她的人格，忽視她其他美好的特質。
 

四、總結

總括而言，主角的獨特性可從英雄特質來顯現，而主角不一定是英雄，也可以是來自不同背景身份的人。從現世而言，英雄由亂世所處，從解決苦厄中體現英雄的過人之處，英雄的身份也需要符合當時的道德標準。英雄也需要依靠歷史的記錄，來弘揚他們的光輝事蹟。一旦被世人遺忘，或在安於太平盛世利欲熏心，那將會是英雄的末路。