故事簡介:
時勢造英豪,豪傑出亂世。亂世過後,英傑何去何從?
傳說中,天上的宮殿居住著拯救過成千上萬生命的偉大英傑。
他,地下一個寂寂無名的婓人,憑著麗質難棄的美貌,被使者挑選成為侍童,登上看似沒有盡頭的神秘階梯,飛往遙不可及的天上,誠心侍奉偉大的英傑,榮膺主人賞賜的名字,留在地上生活。
故事簡介:
時勢造英豪,豪傑出亂世。亂世過後,英傑何去何從?
傳說中,天上的宮殿居住著拯救過成千上萬生命的偉大英傑。
他,地下一個寂寂無名的婓人,憑著麗質難棄的美貌,被使者挑選成為侍童,登上看似沒有盡頭的神秘階梯,飛往遙不可及的天上,誠心侍奉偉大的英傑,榮膺主人賞賜的名字,留在地上生活。
列表收錄了豆瓣、微博、處男控吧的韓漫推薦或吐嘈的帖文,其中大部分是男潔黨、處男控、女主控的留言。
「出處」是指連結帖文內的所有留言,不是專指開post的樓主。原因是有的人會在同個post內補上樓主沒注意的地方,或者幫助樓主排雷沒提及的作品。如是者,同一個帖文內就可能存在大量不同人的排雷。我為免工序繁瑣,所以一概把帖文視為所有留言的出處,所標示的「名稱」是指發言來源的位置,而非指開post的樓主。
所謂的「雷點」根據個人標準而定,我所輯錄的發言大部分是關乎男角的性道德和女男關係。如果再延伸至女性地位、女性權益、劇情評價等,則需要整理的內文過多,加上許多發言者沒有提及,故不多引述。
這份列表所記錄的雷點(排雷的原因):大部分是男主角的性道德,是否處男,有無戀愛和性經驗;其次是男主以外的男角性道德,多是女主父親,以及女男主的親友;再來是女主角在劇中的待遇,有無虐女成分,跟男角關係如何等等。
男人的貞潔是送給女性最好的禮物。
男德的定義:
基女的性論述經常強調,色情製品是男性宰制的核心,從男性視點定義性與性別,將女性塑造成滿足男性慾望的性工具,建構出「男性宰制、女性臣服」的性慾望,使得女男都能從這種不平等權力關係中感受到性愉悅。不少人常常引用一句的充滿了誤解的話來形容權力:「權力是最好的春藥。」一方面是世界上沒有春藥的存在,用不存在之物來類比沒有實體的權力是不恰當的。另一方面是男性的片面之詞,只有男性才會如此渴求性,對性的著迷和不可控制的,只有男性中心的性,男人眼中的性慾,而不是女性本位的性。這句話唯一能道出的是權力的性慾化,人能從支配與從屬的不平等關係中激起性慾望。女性在色情製品中似乎總是會成為性客體,受到色情的傷害和剝削,沒有成為性主體的性慾空間。但我很疑惑,難道性別權力關係就沒有顛倒的可能性嗎?女人只能被動地作為性客體一途?有沒有女性獲得權力的鬆動空間?於是,我思考如何破解異性性關係上的權力模式,女性能在性方面獲利有何條件。誠然,在父權社會的現實中,女性想在異性性關係中得到權力困難重重,而在可任意設定世界的虛構作品中,則容易得多,所以我將此作為研究兩性性權力關係的實驗平台。
回顧我在男性向動漫文化所塑造的性愛觀念,至今仍有少部分的認同,我搞不清自己的性愛分離是受到父權遺毒的影響,還是本身是個對浪漫愛不感興趣的無性戀。我始終不解的是,大部分女性對於愛情執著到底是天性使然,還是後天文化的塑造,以致於要在性的前設上搞這麼多「花臣」(花款)。我對於浪漫愛的負面評價,既是無法感同身受,也因父權浪漫愛情婚姻神話的批判。市面上流行的文化商品,大多走不出父權性別秩序的框架,圍繞著理想愛情的模式打轉,既沒有多少發揮空間,也欠缺新意,沒有新鮮感,難有新的發展。我對於兩性關係,由始至終仍是關注性,不同的是重心轉移到我深深迷戀的權力。
我很同意發展虐男創作既無法覆蓋虐女創作而來的影響,在質素與數量上也不能完全對標男性的虐女創作。綜觀目前的女性的女虐男創作,不但數量稀少,而且變態和獵奇程度遠遠及不上異男的男虐女創作。跟男性受虐狂創作的女虐男作品相比,則更加明顯,男性的自虐和重口味程度之高,是女性無法想像的。男虐男的色情創作,生理女性的腐女和生理男性的男同在殘暴血腥的表現,更是天淵之別。女性的性幻想再怎麼變態,也遠遠不及男性的深沉惡意和醜陋想像,正如世界上男性的犯罪率和變態度總是比女性高而且極端。
女性的虐男創作數量稀少且口味清淡,究其原因,是父權社會文化環境所致。父權社會灌輸給女性的性癖是甘願當男性的受虐狂,不少女性也自行產生虐女創作,而有施虐男性癖好的女性寥寥無幾。就商業創作而言,女性的女虐男作品沒有市場,往往是個人為興趣自製的免費作品,難成氣候。人類沒法完全跳出現實環境來創作,即使是虛構,也是以現實為基礎來想像和藝術加工。男性書寫的歷史,滿紙是男人虐待女人,男人傷害男人。而女人虐待男人的案例有多少,又是怎樣形式的虐待呢。在虐男的表現形式方面,如何物化男性,如何在虐待男性之餘能激發起女性的性快感。女性沒有多少參考材料,全靠自己的想像,非常考驗創作者的能力。就創作層面而言,創作者須有真情實感的鏡像厭男心理,不心疼男人,不愛男人,無視男人的感受,方能創作出虐男創作,否則只會淪為父權男女的床上情趣,回歸愛男表現。而最符合虐男創作心態的這類人,不會搞色情創作,而其她人所的虐男創作始終有其限度。綜合上述原因,所以我認為女性的虐男創作的變態度永遠及不上男性的虐女創作。
討論區是個聚集同好的地方,加上網絡的匿名性,身處女性社群的人,較為容易道出自己的真實想法,分享自己有別於性別定型的一面。其中,有的人分享自己一直都關注男角是否處男,不是處男就不再喜歡他,懷疑是否只得自己一個這麼精神潔癖,好像是一個怪人,都不敢跟身邊的人說出來。這個帖文引來不少回應,發現原來也有很多女人關注男角的性道德,討厭到處濫交的爛賓周。我從很久以前就很在意男角的性道德,到底是不是處男,一直在想是否只得自己關注處男。過往我在台灣論壇極少見過處男情結的女性,反而有很多喜歡爛賓周性魅力的女人。我驚訝的是,這次竟然有如此多的人表示同意,偏好處男,都有相似的煩惱。我持續關注她們,發現有的人跟我的喜好如此相似,我不是獨自一人,終於有了同好。對於部分要求處男的原因,我身同感受。非處男就不行的不容妥協的強硬態度,我內心十分認同,會心微笑。更有趣的是,某些主張處男的必要性,角度之新穎,真是令我大開眼界。我不再遮掩自己的處男偏好,而能理直氣壯地說出:爛賓周應該一律被閹割,然後送到堆填區人道毀滅。
這些自居是「處男控」、「男潔黨」的女性,常常發文吐嘈文化商品的爛賓周,跟「菜花控」父權女罵戰,分析對家喜歡爛賓周的原因,反駁解放陰莖自由的話術。她們的諷刺與幽默,常逗得我哈哈大笑。她們有一定的女性意識,集中在男性身上找問題,而不是親密關係以外的女性,這是她們跟父權女最大不同之處。她們傾向關注男角的個人性道德,性愛觀念和守貞原因,都是創作者一筆帶過的設定,因此常中了遵循父權性道德標準的作者的伏。畢竟男角的性道德設定是二選一,是就是,不是就不是,唯一可爭議的是處男的定義和衡量標準。她們善用消費者的權利,跟文化產品的製造者和支持者抗爭,爭取處男設定的話語權。處男控人數稀少,處於弱勢,努力抵抗傳統男權和自由男權的陰莖自由話術。但在我看來,對比起男性維護處女設定的激進手段,她們始終是太溫和了,少有採取激烈的抗爭手段去捍衛自己的權益。這也令我意識到在資本主義下,每一次消費和產品評價都是向未來投票。雖然消費而來的權利不是萬靈藥,女性也因性別而被忽視,廠商漠視女性客群的權益,而少數女性的聲音更是不納入考慮。可是,我仍然認為發聲是必要的,儘管微小又薄弱,但發生聲音就有被聽見的可能性,不論這個人是生產商、創作者,還是普通的顧客,都有可能受到影響。
從抗拒到接受,女性主義思想的論述啟發我方方面面的思考,檢討並反思父權文化對我的影響。自由派時期的我,摸索自己的性慾模式,相信能靠閱覽色情製品而了解自己的性趣。基進女性主義的性慾建構論打破了我性癖是先天而來的觀念,性偏好並非牢不可破,有可能靠人為因素而改變。我知道我的性慾是由父權文化塑造而成,用男性的目光觀看女性和評價女性,站在高高在上的位置,俯視下方被觀賞的女性景觀。先是聚焦在女性的外貌和身體,再按照自己的喜好和需求評價女性,將女性客體化。曾經我一度喜歡這些被性化、物化的女性形象,並對她們產生性慾。受到女性主義的影響和重拾女性身份認同,我越來越受不了男性凝視下的女性形象,一開始還會因習慣而用自由派的藉口辯護,後來越加敏感,對於性物化女性由衷感到厭惡和反感。既然認知到性慾和性癖是被塑造出來,那麼就有改變的可能性。有次看到有人自述嘗試重塑性慾的實驗,分享她對性慾與性取向的看法。我覺得十分有趣,而且也想脫離目前的男凝審美和性慾,於是我有意嘗試,開始重塑性慾的實驗。
本來我抱著學習凝視男性的心態和意圖接觸日本乙女遊戲,怎料不但沒有成功,更被滿天飛的爛賓周氣得跳掣,吐血連連,嚇得留下陰影。日本乙女遊戲有極多非處男、髒男人、爛賓周出沒。他們肆意侵擾女性的私人領域,壓迫和強逼女性,無視女性的意願,對女主角做著各種性騷擾、性暴力的行為。有的甚至是強暴犯,在沒有知情同意的情況下,強逼女主發生性行為。他們的賓周之爛,龜頭之黑,濫交行徑之變化多端,猶如在陰莖上雕刻椰菜花,極度不堪入目,看了一眼就污染眼睛的程度。